در ادامه سلسله نشست‌های شرح خطبه فدکیه
آیت‌الله مصباح یزدی: همانگونه که در مواقع ضروری دروغ گفتن واجب است، گاهی مواقع وحدت نیز خوب نیست
راه رفع قرائت‌های مختلف از دین، گفت‌و گو است
آفتاب‌‌نیوز : 
آفتاب: هر وحدتی خوب نیست و هر اختلافی هم بد نیست؛ چرا که اگر این گونه بود، دیگر نیازی به پیامبران نبود.
به گزارش دیپنا، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی، شب گذشته در ادامه سلسله نشست‌های شرح خطبه فدکیه، اظهار داشت: «گاهی در بین جوامع این چنین القا می‌شود که امر “وحدت”، یک ارزش مطلق است، حال این که این‌گونه نیست.»
وی افزود: «در ادبیات، بسیار آمده که هرچه انسان‌ها با هم متحدتر باشند، بدون هیچ‌گونه قید و شرطی مطلوب است؛ چرا که دیگر کسی نمی‌تواند آنها را شکست دهد، حال آن‌که اینها هیچ کدام ارزش برهانی ندارد.»
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، گفت: «همانگونه که بر اساس اسلام، در مواقع ضروری و استثنایی، دروغ گفتن واجب است، وحدت نیز استثناهایی دارد؛ یعنی در مواقعی خوب است و در مواقعی خوب نیست.»
وی تصریح کرد: «وحدت، خیلی خوب است، اما آن وحدتی که در راه خوبی‌ها باشد و بر همین اساس اگر کسانی اتحاد کنند که جلوی ظلمی را بگیرند، خوب است؛ اما اگر کسانی اتحاد کنند که فسادی را ترویج و ظالمی را یاری کنند و … این اتحاد را نمی‌توان اتحاد خوبی دانست.»
آیت‌الله مصباح یزدی، نتیجه گرفت: «حسن وحدت، و حسن اتحاد، از آراء مشهوره است.»
وی با اشاره به زمان‌هایی که اکثر انسان‌ها بت‌پرست بودند و هرکس که به مخالفت قدم بر می‌داشت، او را از بین برنده وحدت جامعه می‌نامیدند، گفت: «اگر وحدت بدون قید و شرط خوب بود، پس چه نیازی به پیامبران بود؛ پیامبران با ایجاد اختلافی مبارک در وحدت جامعه جاهل آن روز خود، در صدد بودند تا ظلم بزرگ آن روزها را ریشه کن کنند.»
عضو خبرگان رهبری، خاطرنشان ساخت: «پس هر اختلافی، بد نیست و هر وحدتی نیز خوب نیست؛ ارزش وحدت و ارزش اتحاد، یک ارزش ذاتی و مطلق نیست و وحدت زمانی خوب است که در راه حق باشد.»
وی در بخش دیگری از سخنان خود، با بیان اینکه اختلافات موجود در جامعه، به دوبخش تقسیم می‌شود، اظهار داشت: «گاهی اختلافات در امور سلیقه‌ای مانند مدلباس و… است، اما گاهی اختلافات به روی ارزش‌های دین دست می‌گذارد؛ مثلا کسانی می‌گویند، این کارها را بکنید که الی‌الابد خوشبخت خواهید شد و یا این کارها را نکنید که الی‌الابد بدبخت خواهید شد.»
آیت‌الله مصباح یزدی، ادامه داد: «اینجا دیگر اختلاف سلیقه مانند نحوه آش پختن نیست، بلکه اختلاف بر سر راه سعادت و خوشبختی و یا بدبختی انسان‌هاست.»
وی با بیان اینکه لازم است با این اختلافات عمیق، راه صحیح را بشناسیم، اظهار داشت: «ما معتقدیم که انبیا، با آنچه که برای مردم آورده‌اند، حجت را بر مردم تمام کرده‌اند، چرا که راه انبیا آن قدر روشن است که جای هیچ‌گونه شک و تردیدی باقی نمی‌گذارد؛ اما اگر کسی آمد و گفت راه انبیای الهی، راهی است که ما می‌گوییم و شما در مصداق معین کردن اشتباه دارید، قاعده اولیه این است که با هم به گفت و گو بنشینیم و اختلافات را رفع کنیم، اما اینها شیاطینی هستند که می‌خواهند با گل آلود کردن آب، ایجاد اختلاف کنند و هدفی جز این ندارند.»
استاد حوزه علمیه قم، با بیان اینکه ایجاد اختلاف و قرائت‌های سطحی از دین، در ادیان گذشته، بسیار اتفاق افتاده است، گفت: «بعد از ایجاد اختلافات، راه شناخت حقیقت برای آیندگان، یا ممکن نیست و یا بسیار سخت خواهد بود.»
وی با تأکید بر اینکه راه رفع قرائت‌های مختلف از دین، گفت‌و گو است، اظهار داشت: «سردمداران قرائت‌های دروغین از دین به دلیل این که پاسخی قانع کننده ندارند و تنها از طریق همین تشکیک‌ها در دین و غبار آلوده کردن فضا، می‌توانند به اهداف خود برسند، حاضر به گفت‌و گو نیستند؛ اما در میان اتباع همین‌ها، کسانی وجود دارند که اهل حق هستند.»
آیت‌الله مصباح یزدی در بیان چگونگی برخورد صحیح با این افراد، گفت: «در مقابل این‌گونه افراد، بهترین روش، برخورد بر اساس منطق است.»
وی اضافه کرد: «برای مثال اگر مبانی شیعی درست تبیین شود، بسیاری از اهل سنت، شیعه می‌شوند، اما در این راه بایستی با عقل و منطق حرکت کرد و به گونه‌ای نباشد که به شخصیت پیروان اهل سنت، بر بخورد.»
رئیس مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، گفت: «مسأله تحقیق در مسائل اعتقادی و اثبات اعتقادات شیعی، از وظایف اصلی ماست و البته در این راه نباید دیگران را تحریک کنیم.»
آفتاب: هر وحدتی خوب نیست و هر اختلافی هم بد نیست؛ چرا که اگر این گونه بود، دیگر نیازی به پیامبران نبود. به گزارش دیپنا، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی، شب گذشته در ادامه سلسله نشست‌های شرح خطبه فدکیه، اظهار داشت: «گاهی در بین جوامع این چنین القا می‌شود که امر “وحدت”، یک ارزش مطلق است، حال این که این‌گونه نیست.»
وی افزود: «در ادبیات، بسیار آمده که هرچه انسان‌ها با هم متحدتر باشند، بدون هیچ‌گونه قید و شرطی مطلوب است؛ چرا که دیگر کسی نمی‌تواند آنها را شکست دهد، حال آن‌که اینها هیچ کدام ارزش برهانی ندارد.»
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، گفت: «همانگونه که بر اساس اسلام، در مواقع ضروری و استثنایی، دروغ گفتن واجب است، وحدت نیز استثناهایی دارد؛ یعنی در مواقعی خوب است و در مواقعی خوب نیست.»
وی تصریح کرد: «وحدت، خیلی خوب است، اما آن وحدتی که در راه خوبی‌ها باشد و بر همین اساس اگر کسانی اتحاد کنند که جلوی ظلمی را بگیرند، خوب است؛ اما اگر کسانی اتحاد کنند که فسادی را ترویج و ظالمی را یاری کنند و … این اتحاد را نمی‌توان اتحاد خوبی دانست.»
آیت‌الله مصباح یزدی، نتیجه گرفت: «حسن وحدت، و حسن اتحاد، از آراء مشهوره است.»
وی با اشاره به زمان‌هایی که اکثر انسان‌ها بت‌پرست بودند و هرکس که به مخالفت قدم بر می‌داشت، او را از بین برنده وحدت جامعه می‌نامیدند، گفت: «اگر وحدت بدون قید و شرط خوب بود، پس چه نیازی به پیامبران بود؛ پیامبران با ایجاد اختلافی مبارک در وحدت جامعه جاهل آن روز خود، در صدد بودند تا ظلم بزرگ آن روزها را ریشه کن کنند.»
عضو خبرگان رهبری، خاطرنشان ساخت: «پس هر اختلافی، بد نیست و هر وحدتی نیز خوب نیست؛ ارزش وحدت و ارزش اتحاد، یک ارزش ذاتی و مطلق نیست و وحدت زمانی خوب است که در راه حق باشد.»
وی در بخش دیگری از سخنان خود، با بیان اینکه اختلافات موجود در جامعه، به دوبخش تقسیم می‌شود، اظهار داشت: «گاهی اختلافات در امور سلیقه‌ای مانند مدلباس و… است، اما گاهی اختلافات به روی ارزش‌های دین دست می‌گذارد؛ مثلا کسانی می‌گویند، این کارها را بکنید که الی‌الابد خوشبخت خواهید شد و یا این کارها را نکنید که الی‌الابد بدبخت خواهید شد.»
آیت‌الله مصباح یزدی، ادامه داد: «اینجا دیگر اختلاف سلیقه مانند نحوه آش پختن نیست، بلکه اختلاف بر سر راه سعادت و خوشبختی و یا بدبختی انسان‌هاست.»
وی با بیان اینکه لازم است با این اختلافات عمیق، راه صحیح را بشناسیم، اظهار داشت: «ما معتقدیم که انبیا، با آنچه که برای مردم آورده‌اند، حجت را بر مردم تمام کرده‌اند، چرا که راه انبیا آن قدر روشن است که جای هیچ‌گونه شک و تردیدی باقی نمی‌گذارد؛ اما اگر کسی آمد و گفت راه انبیای الهی، راهی است که ما می‌گوییم و شما در مصداق معین کردن اشتباه دارید، قاعده اولیه این است که با هم به گفت و گو بنشینیم و اختلافات را رفع کنیم، اما اینها شیاطینی هستند که می‌خواهند با گل آلود کردن آب، ایجاد اختلاف کنند و هدفی جز این ندارند.»
استاد حوزه علمیه قم، با بیان اینکه ایجاد اختلاف و قرائت‌های سطحی از دین، در ادیان گذشته، بسیار اتفاق افتاده است، گفت: «بعد از ایجاد اختلافات، راه شناخت حقیقت برای آیندگان، یا ممکن نیست و یا بسیار سخت خواهد بود.»
وی با تأکید بر اینکه راه رفع قرائت‌های مختلف از دین، گفت‌و گو است، اظهار داشت: «سردمداران قرائت‌های دروغین از دین به دلیل این که پاسخی قانع کننده ندارند و تنها از طریق همین تشکیک‌ها در دین و غبار آلوده کردن فضا، می‌توانند به اهداف خود برسند، حاضر به گفت‌و گو نیستند؛ اما در میان اتباع همین‌ها، کسانی وجود دارند که اهل حق هستند.»
آیت‌الله مصباح یزدی در بیان چگونگی برخورد صحیح با این افراد، گفت: «در مقابل این‌گونه افراد، بهترین روش، برخورد بر اساس منطق است.»
وی اضافه کرد: «برای مثال اگر مبانی شیعی درست تبیین شود، بسیاری از اهل سنت، شیعه می‌شوند، اما در این راه بایستی با عقل و منطق حرکت کرد و به گونه‌ای نباشد که به شخصیت پیروان اهل سنت، بر بخورد.»
رئیس مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، گفت: «مسأله تحقیق در مسائل اعتقادی و اثبات اعتقادات شیعی، از وظایف اصلی ماست و البته در این راه نباید دیگران را تحریک کنیم.»
گزارش خطا
ارسال به دوستان
نسخه چاپی
ذخیره عضویت در خبرنامه 
انتشار یافته: ۰
ناشناس
| 
۲۱:۵۷ - ۱۳۸۹/۰۵/۲۶
پاسخ
ما نفهميديم اين نظرها از كجا می‌آيند! يعنی اگر چند روز اين نظرها را جمع‌آوري كنيم، سراسر ضدونقيض هستند. امروز دروغ خوب است، و فردا بد!!!! 
پربحث ترین عناوین
پرطرفدار ترین عناوین
لینک های مفید