خواندنی های متون اسلامی درباره ایرانیان(3)
نژاد پرستان عرب، زرتشتیان را اهل کتاب نمی دانستند!
آفتاب‌‌نیوز : 
توضیح آنکه برخی از تازیان (اعراب)این نحو سلوک با زرتشتیان را مخالف سنت پیغمبر می دانستند و اعتراض کردند که فقط یهودیان و مسیحیان اهل کتابند و بس.پس به چه دلیل پیغمبر با زرتشتیان مانند آن دو فرقه رفتار می کند؟
آیت ذیل از طرف پیغمبر ابلاغ شد:
یا ایها الذین امنوا علیکم انفسکم،لا یضر کم من ضل اذا اهتدیتم،الی الله مرجعکم جمیعاً،فینبئکم تعملون.
یعنی :«ای کسانی که ایمان آوردید،شما مسئوول خودتان هستید.اگر به راه راست باشید،گمراهی دیگران شما را زیانی نرساند. به سوی خدا خواهید بازگشت.پس شما را به رفتارتان آگاه خواهد ساخت.»
در تفسیر نیشابوری در مورد این آیه، روایت ذیل آمده است:
«در شان تزول این آیه از ابن عباس روایت شده که چون پیامبر خدا زرتشتیان هجر را مجاز ته پرداخت جزیه کرد ،مخالفان عرب گفتند: در شگفتیم از محمد که گمان می کند خدا او را به رسالت گماشته است تا با همه ی مردم بجنگد و آنان را بدین اسلام آورد،وی جزیه را جز از اهل کتاب نمی پذیرفت،ندیدیم رفتاری را که با مشرکان عرب کرده است، و با مشرکان هجر همان کند.پس خدا آیه را فرستاد،به راه راست و حق باشید.»
می گویند:عمر به هنگام فتح ایران،در مورد رفتاری که نسبت به زردتشتیانمی بایست انجام دهد در تردید بود،عبد الرحمان بن عوف بدو گفت که:از پیغمبر شنیدم که با مجوس باید مانند اهل کتاب رفتار کرد. این امر مقدمه ای شد برای این که زردتشتیان«اهل کتاب»محسوب شوند بعدها آیتی دیگر ابلاغ گردید که صریحاً نام «مجوس»در آن،در ردیف اهل کتاب یاد شده:«ان الذین آمنو والذین هادوا و الصابئین و النصاری و المجوس،و الذین اشرکوا ان الله یفصل بینهم یوم القیمه،ان الله غلی کل شی شهید»
یعنی:« کسانی که ایمان آوردند و کساتی که یهودی شدند و صابیان و نصرانیان و مجوس و کسانی که شرک ورزیدند، خدا بین آنان در روز رستاخیز حکم خواهد کرد.همانا خدا بر هر چیز گواهست.»
توضیح آنکه برخی از تازیان (اعراب)این نحو سلوک با زرتشتیان را مخالف سنت پیغمبر می دانستند و اعتراض کردند که فقط یهودیان و مسیحیان اهل کتابند و بس.پس به چه دلیل پیغمبر با زرتشتیان مانند آن دو فرقه رفتار می کند؟ آیت ذیل از طرف پیغمبر ابلاغ شد:
یا ایها الذین امنوا علیکم انفسکم،لا یضر کم من ضل اذا اهتدیتم،الی الله مرجعکم جمیعاً،فینبئکم تعملون.
یعنی :«ای کسانی که ایمان آوردید،شما مسئوول خودتان هستید.اگر به راه راست باشید،گمراهی دیگران شما را زیانی نرساند. به سوی خدا خواهید بازگشت.پس شما را به رفتارتان آگاه خواهد ساخت.»
در تفسیر نیشابوری در مورد این آیه، روایت ذیل آمده است:
«در شان تزول این آیه از ابن عباس روایت شده که چون پیامبر خدا زرتشتیان هجر را مجاز ته پرداخت جزیه کرد ،مخالفان عرب گفتند: در شگفتیم از محمد که گمان می کند خدا او را به رسالت گماشته است تا با همه ی مردم بجنگد و آنان را بدین اسلام آورد،وی جزیه را جز از اهل کتاب نمی پذیرفت،ندیدیم رفتاری را که با مشرکان عرب کرده است، و با مشرکان هجر همان کند.پس خدا آیه را فرستاد،به راه راست و حق باشید.»
می گویند:عمر به هنگام فتح ایران،در مورد رفتاری که نسبت به زردتشتیانمی بایست انجام دهد در تردید بود،عبد الرحمان بن عوف بدو گفت که:از پیغمبر شنیدم که با مجوس باید مانند اهل کتاب رفتار کرد. این امر مقدمه ای شد برای این که زردتشتیان«اهل کتاب»محسوب شوند بعدها آیتی دیگر ابلاغ گردید که صریحاً نام «مجوس»در آن،در ردیف اهل کتاب یاد شده:«ان الذین آمنو والذین هادوا و الصابئین و النصاری و المجوس،و الذین اشرکوا ان الله یفصل بینهم یوم القیمه،ان الله غلی کل شی شهید»
یعنی:« کسانی که ایمان آوردند و کساتی که یهودی شدند و صابیان و نصرانیان و مجوس و کسانی که شرک ورزیدند، خدا بین آنان در روز رستاخیز حکم خواهد کرد.همانا خدا بر هر چیز گواهست.»
گزارش خطا
ارسال به دوستان
نسخه چاپی
ذخیره عضویت در خبرنامه 
پربحث ترین عناوین
پرطرفدار ترین عناوین
لینک های مفید