پایگاه خبری آفتاب
۱۲ /خرداد /۱۴۰۵
Tuesday 02 June 2026
۰۰:۰۶
کد خبر:۳۷۲۴۳۳
۱۵:۰۶
۱۳۹۵/۰۳/۱۵

آیت‌الله علم‌الهدی: تحلیل ما نسبت به بهشت و دوزخ درست نیست

آیت‌الله علم‌الهدی: تحلیل ما نسبت به بهشت و دوزخ درست نیست
امام جمعه مشهد گفت: تحلیل ما از بهشت یک عشرتکده پر از بهره‌های غریزی و نفسانی است و از دوزخ و جهنم یک شکنجه‌گاهی است که شکنجه‌های طاقت‌فرسای غیر قابل پیش‌بینی در آن وجود دارد که این تحلیل نه نسبت به بهشت درست است نه نسبت به دوزخ.
۱۵:۰۶
۱۳۹۵/۰۳/۱۵
به گزارش خبرگزاری آفتاب،
به گزارش فارس، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته مشهد که در بارگاه منور رضوی برگزار شد، گفت: کلام ما در خطبه اول درباره تبیین انسان الگویی قرآنی بود و این هفته نیز ادامه این مبحث پی گرفته خواهد شد.

وی افزود: معمولا ما در تمام اندیشه‌های خودمان بیشتر توجه به محسوسات داریم و بر حسب آنچه حس می‌کنیم و با آن سر و کار داریم.

علم‌الهدی ادامه داد: ما بسیاری از واقعیت‌هایی که در عالم هستی و وجود موجود هستند با اینکه با دیدنی‌ها و شنیدنی‌های روزمره ما ارتباطی ندارد، با این دیدنی‌ها و شنیدنی‌ها مقایسه می‌کنیم. همین مساله اگر مورد توجه قرار نگیرد گاهی ممکن است مرکز انحرافات اعتقادی ما در دین واقع شود.

وی ادامه داد: ما جهنم و بهشت را با نوع شکنجه‌های آزار دهنده یا از نوع نفسانیات و لذایذ جنسی و غریزی متداول در این زندگانی خودمان مقایسه می‌کنیم. تحلیل ما از بهشت یک عشرتکده پر از بهره‌های غریزی و نفسانی است و از دوزخ و جهنم یک شکنجه‌گاهی است که شکنجه‌های طاقت‌فرسای غیر قابل پیش‌بینی در آن وجود دارد این تحلیل نه نسبت به بهشت درست است نه نسبت به دوزخ.

امام جمعه مشهد ادامه داد: بهشت زندگی متکامل انسانی است، هدف ذات مقدس پروردگار با تبیین نعمت‌های بهشتی در قالب این تصویری که در تبیین ظروف بهشتی دارند این است که ما باور خود و اعتقاد خودمان را نسبت به نوع زندگی متکامل بهشتی، اصلاح کنیم.
گزارش خطا
ارسال پیام
captcha
پیام های شما
ناشناس
-
۱۴:۰۷ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
بخاطر بهشت کار ثواب نکنید شاید چنین چیزی نبود وبخاطر ترس از جهنم کار بد نکنید بلکه به خاطر سپاس از افریدگار حد تعادلی را در نظر بگیرید
پاسخ
حامد
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۴۷ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
بااین سخن حاج آقا موافقم،بیان صفات بهشت وجهنم درآیات قرآن بیشترحالت تمثیلی دارد وعلت آن هم عدم درک اعراب آن دوران از حقایق غیرملموس بوده...
پاسخ
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۲:۰۵ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
حرف هاي گهر بار
پاسخ
فريبا
Iran (Islamic Republic of)
۰۹:۳۳ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
خدا رو شكر
پاسخ
فريبا
اي بابا بقيه جمله م چي شد داستان پاپ رو ميگم
حسین
France
۰۸:۴۱ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
سلام. وصف وتحلیل بهشت ودوزخ را خود پروردگار در قران کریم بیان نموده که همان پذیرش برهر دردی دواست .
پاسخ
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۰۳:۰۳ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
اقاي علم الهدي قران كريم صريحا ميفرمايد هرانچه نفس ادمي به اشتها وتمايل داشته باشد در بهشت موجود است ! ويا تعبير قران مجيد كه : هرگاه پوست ادمي بر اثر اتش دوزخ از بين ميرود پوست جديدي برايش ايجاد ميكنيم وميرويانيم ! وايات فراوان ديگري كه هم بهشت را نفساني تر وهم. جهنم وعذاب جهنم را شديد تر توصيف ميكند ! اينها تحليل نيست بلكه صريح كلام خداوند است البته نظر منه
پاسخ
ال یاسین
Iran (Islamic Republic of)
۰۰:۰۷ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
ادبیات دینی درایران ،بنظر درست است ، بدون اشکال بدعت گذاری ، از حالت ایستایی اسنادی به سوی پویای کاربردی ، با توجه به شاخص های ذهنی شنونده و خواننده و بیننده ایرانی ، با مشارکت ،حوزه و دانشگاه به سوی پویایی کاربردی، حرکت کند .
پاسخ
ناشناس
بی خیال
شین
ناشناس
Canada
۱۹:۴۶ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۵
خوبه
پاسخ
رها
Germany
۱۹:۰۸ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۵
مثل تحلیل من
پاسخ
ناشناس
Bangladesh
۱۷:۲۲ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۵
بسیار هم عالی
پاسخ
ناشناس
Netherlands (Kingdom of the)
۱۵:۵۹ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۵
لطفا تحلیل درست رو بفرمایید استفاده کنیم حاج آقا
پاسخ
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۵:۵۷ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۵
من كاملا با نظر ايشان در اين مورد موافقم ، دقيقا همين است .
پاسخ
ناشناس
Germany
۱۵:۴۰ - ۱۳۹۵/۰۳/۱۵
حرف درستی نیست: ملاک در توصیف بهشت و جهنم قرآن کریم است، و روشن است که قرآن چگونه این دو را توصیف کرده است، این سخن که «بهشت زندگی متکامل انسانی است» معناش مبهم است و نمی شود فهمید یعنی چه.
پاسخ