حمایت آیه الله العظمی صانعی از زندانیان سیاسی
چرا انساني را كه فقط عقايدش را گفته است زنداني ميكنيم؟
آفتاب‌‌نیوز : 
آيتالله صانعي در پايان درس خارج فقه خود با گراميداشت شانزدهمين سالگرد ارتحال امام خميني(ره) گفت: امام اصل فراموش شده اسلام يعني اصل جمهوريت و حاكميت اكثريت را زنده كرد و نظام را به نام جمهوري خواند، اين در حالي بود كه حاكميت اكثريت كه در فقه اسلام بارها به آن اشاره شده است، فراموش شده بود و مردم به عنوان حاكمان اصلي به بازي گرفته شده بودند.
وي با اعتراض به كساني كه نقش، رأي و خواست اكثريت مردم را بياهميت ميدانند، افزود: همه چيز ما براي مردم است، مردم هستند كه ما را تا به حال نگه داشتهاند و مردم هستند كه تاكنون اجازه ندادهاند حوزه وابسته به حكومتها بشود.
آيتالله صانعي، سپس در تشريح اهميت اصل اكثريت در اسلام، با اشاره به بحث امام جماعت در صلاتالجماعه تاكيد كرد: يكي از مواردي كه گفته شده امامت جماعت كراهت دارد، جايي است كه مامومين از امام جماعتي خوششان نيايد و او را نخواهند اما رواياتي كه صاحب حدائق دارد دلالت ميكند كه امامت جماعت چنين امامي حرام است و او از عدالت بيرون رفته است.
وي افزود: اگر براي امام جماعت كه يك پست است، رضايت مردم اينقدر مهم است كه آن را تا حرمت پيش ميبرد، مسلماً براي پستهاي بالاتر ديگر هم رضايت آگاهانه و آزاد مردم مطرح است.
آيتالله صانعي با تشريح اين واقعيت كه امام(ره) براي اولين بار در اين عصر، حق حاكميت مردم را بر سرنوشت خودشان زنده كرد و با تاسيس جمهوري اسلامي به آن بعدي عملي داد، در خصوص تطابق قوانين مجلس شوراي اسلامي با موازين شرع، تاكيد كردند: منظور از تطابق با شرع، تطابق با موازين اسلام است.
استاد حوزه علميه قم در آخرين بخش از سخنان خود با اشاره به تحسين و تمجيد امام(ره) از ميرحسين موسوي تاكيد كرد: اگر امام از فرزندش مهندس موسوي تعريف ميكند، به خاطر آن است كه موسوي كسي است كه وقتي اين همه به او براي پذيرش كانديداتوري رياست جمهوري اصرار ميكنند، ميگويد علاقهمندان به امام(ره) آنهايي هستند كه تلاش ميكنند تا عدالت، آزادي، اسلام و مصالح عمومي را با هم جمع كنند و به مردم عرضه دارند.
آيتالله صانعي در پايان درس خارج فقه خود با گراميداشت شانزدهمين سالگرد ارتحال امام خميني(ره) گفت: امام اصل فراموش شده اسلام يعني اصل جمهوريت و حاكميت اكثريت را زنده كرد و نظام را به نام جمهوري خواند، اين در حالي بود كه حاكميت اكثريت كه در فقه اسلام بارها به آن اشاره شده است، فراموش شده بود و مردم به عنوان حاكمان اصلي به بازي گرفته شده بودند.
وي با اعتراض به كساني كه نقش، رأي و خواست اكثريت مردم را بياهميت ميدانند، افزود: همه چيز ما براي مردم است، مردم هستند كه ما را تا به حال نگه داشتهاند و مردم هستند كه تاكنون اجازه ندادهاند حوزه وابسته به حكومتها بشود.
آيتالله صانعي، سپس در تشريح اهميت اصل اكثريت در اسلام، با اشاره به بحث امام جماعت در صلاتالجماعه تاكيد كرد: يكي از مواردي كه گفته شده امامت جماعت كراهت دارد، جايي است كه مامومين از امام جماعتي خوششان نيايد و او را نخواهند اما رواياتي كه صاحب حدائق دارد دلالت ميكند كه امامت جماعت چنين امامي حرام است و او از عدالت بيرون رفته است.
وي افزود: اگر براي امام جماعت كه يك پست است، رضايت مردم اينقدر مهم است كه آن را تا حرمت پيش ميبرد، مسلماً براي پستهاي بالاتر ديگر هم رضايت آگاهانه و آزاد مردم مطرح است.
آيتالله صانعي با تشريح اين واقعيت كه امام(ره) براي اولين بار در اين عصر، حق حاكميت مردم را بر سرنوشت خودشان زنده كرد و با تاسيس جمهوري اسلامي به آن بعدي عملي داد، در خصوص تطابق قوانين مجلس شوراي اسلامي با موازين شرع، تاكيد كردند: منظور از تطابق با شرع، تطابق با موازين اسلام است.
استاد حوزه علميه قم در آخرين بخش از سخنان خود با اشاره به تحسين و تمجيد امام(ره) از ميرحسين موسوي تاكيد كرد: اگر امام از فرزندش مهندس موسوي تعريف ميكند، به خاطر آن است كه موسوي كسي است كه وقتي اين همه به او براي پذيرش كانديداتوري رياست جمهوري اصرار ميكنند، ميگويد علاقهمندان به امام(ره) آنهايي هستند كه تلاش ميكنند تا عدالت، آزادي، اسلام و مصالح عمومي را با هم جمع كنند و به مردم عرضه دارند.
گزارش خطا
ارسال به دوستان
نسخه چاپی
ذخیره عضویت در خبرنامه 
پربحث ترین عناوین
پرطرفدار ترین عناوین
لینک های مفید