غلامعلی دهقان، عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه، در یادداشتی نوشت: آخرین نقطهنظرات سعید حجاریان درباره احتمال برخی سناریوها در آینده سیاسی کشور با نقدهایی توام بوده است؛ برخی مخالف و بعضی موافق.
مدعای حجاریان آن است که احتمال پیگیری پروژههایی برای تجزیه ایران همانند بالکانیزه کردن ایران و یا ایجاد مناطق "پرواز ممنوع" در خاک ایران همانند عراق زمان صدام توسط سازمان ملل و یا تصاحب جزایر سهگانه ایرانی توسط مدعیان آن با کمک دول خارجی وجود دارد.
از قدیم هم گفتهاند فرض محال، محال نیست. با این وجود، تحقق هر سناریو در عالم واقعیت لوازم خود را میطلبد که در تمامی موارد فوقالذکر این لوازم مفقود است.
در قضیه بالکانیزه شدن ایران باید گفت مقایسه کشوری همانند یوگسلاوی سابق با قدمت ۷۴سال با کشوری با تاریخی دیرین نشانهای از بیتوجهی به تاریخ در تحلیل است.
واقعیت این است شکلگیری اتحاد جماهیر شوروی سابق و یوگسلاوی پس از جنگ جهانی اول با زور سرنیزه بود و آنگاه که نسیم پروستریکا و گلاسنوست گورباچف وزیدن گرفت؛ کشورهای فوقالذکر که با ملات زور شکل گرفته بودند، دچار فروپاشی شدند.
حال آنکه آنچه شکلگیری کشور ایران را سبب شده، خلق هویتی است که طی ۳۰۰۰سال ایجاد شده است. هویتی که باعث وحدت اقوام ایرانی با مذاهب و زبانهای گوناگون شده است؛ کثرتی در عین وحدت و وحدتی در عین کثرت همانند قالیچههای ایرانی با ترکیبی از رنگهای مختلف، اما همه برای یک هدف.
مقایسه ایران با عراق زمان صدام هم خطاست. آنچه باعث شکلگیری دو منطقه "پرواز ممنوع" در شمال و جنوب عراق شد؛ مخالفت تمامقد شیعیان و کردها با حاکمیت صدام بود.
اما وضعیت اهل تسنن و همچنین حال کردها در ایران بههیچوجه قابلمقایسه با وضعیت شیعیان و کردها در زمان صدام نیست.
حضور پرشور برادران اهلتسنن و همچنین، کردهای ایرانی در عرصه انتخابات و دیگر صحنههای انقلاب و مرزبندی آنها با جریانات برانداز نشان از وفاداری اکثریت آنها به نظام سیاسی مستقر دارد و به همین دلیل، هیچ بهانهای برای شکلگیری دو منطقه "پرواز ممنوع" وجود ندارد.
اشغال جزایر سهگانه ایرانی توسط دولت مدعی و با کمک خارجی سناریوی ازپیششکستخوردهای است که تصور آن هم نوعی خطاست. از قدیم هم درست گفتهاند کسی که در خانه شیشهای نشسته است، نباید به دیگران تعرض کند.
دستکم کشور مدعی جزایر سهگانه این را میداند که اشغال جزایر سهگانه بازی با چنان آتشی است که میتواند دامنه آن به کل آن کشور سرایت کند؛ پس چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی.