واکنش نماینده تبریز به نطق اعلمی

آفتاب: نماینده تبریز در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از نطق روز سه شنبه «اكبر اعلمی»، دیگر نماینده تبریز از وی خواست در مشی، سلوك و روش خود تجدید نظر كند. 

دفاعیات اعلمی دربرابر موج اتهامات [کلیک کنید]

به گزارش خبرنگار آفتاب، «محمدرضا میرتاج‌الدینی» روز چهارشنبه در سخنانی پیش از دستور جلسه علنی مجلس افزود: از حكیمان نقل است، تا سخن نگفته‌ای مالك آن هستی و چون حرف بر زبان جاری شد، دیگر، او مالك توست.  لازم و ضروری است، وقتی سخن می‌گوییم به ابعاد و تبعات مستقیم و غیرمستقیم آن توجه كنیم.

میرتاج الدینی اضافه كرد: ما نمایندگان، همگی بر مبنای موازین شرعی و اصول قانون اساسی در قبال دین، انقلاب و منافع ملت و مصالح كشور مسئولیم و نسبت به هر سخن و اقدام چه در مجلس و چه خارج از مجلس باید زمانی پاسخگو باشیم. روز قیامت، حتی از انگیزه‌های سخن نیز سوال خواهد شد.

نماینده تبریز گفت: همگی شاهدید اینجانب در روزهای گذشته در مقام تلطیف موضوع اخیر برآمدم، لكن گویا عده‌ای تنش را بر آرامش ، نزاع را بر وفاق و مجادله را بر مفاهمه برمی‌گزینند.

عضو فراكسیون اصولگرایان مجلس افزود: در روزهای اخیر، وقتی مطلبی در برخی سایت‌های خبری آمد، هر شنونده و خواننده‌ای را به واكنش وامی داشت. برداشت‌های گوناگون از آن سخنان طبیعی و موجب حساسیت و ناراحتی مردم در اقصی نقاط كشور بود.

وی اضافه كرد: حتی صاحبان این سخن نیز تلویحا آن را پذیرفتند و گفتند كه در جمع محدودی از خواص موضوع را طرح كردند و اصرار داشتند بدون هماهنگی خبری از آن جلسه منتشر نشود.

میرتاج الدینی اظهار داشت: اولا باید دانست سخن حتی در جلسات محدود هم باقی نمی‌ماند. ثانیا چرا باید در حریمی وارد شد كه حساسیت مردم در آن بر همگان واضح است؟ چرا آنچنان باید سخن گفت كه بیان و تمییز منظور اصلی ، مشكل و برداشت‌های دیگر غالب باشد؟

نماینده تبریز خاطر نشان كرد: خدا شاهد است، اینجانب در غیاب ایشان، وقتی در میان مردم تبریز وقتی از من می‌پرسیدند، هرگونه توضیح و توجیه را حتی از من نمی‌پذیرفتند.

وی افزود: حال در چنین شرایطی، آیا اقدام برای تكذیب و اصلاح و بیان منظور، امر فوری و ضروری نبود؟ آیا بیان اصل موضوع و پرهیز از حواشی و پیرایه‌های ستیزه جویانه و تنش زا موضوع را حل نمی‌كرد؟

نایب رییس اول كمیسیون فرهنگی مجلس گفت: وقتی توضیح و تكذیبیه ایشان منتشر شد، خیلی‌ها انتظار داشتند ایشان به صراحت ، تكذیب كند و مقصود اصلی از اظهارات خود را بیان كنند و مردم را در موضوعی كه بسیار حساسند ، روشن كنند و از ناراحتی و نگرانی دربیاورند.

وی اضافه كرد: لكن، حاشیه‌های تند و عبارت‌های نامناسب چون رجاله‌های دین به دنیا فروش، خطر افتادن منافع نامشروع عده‌ای و ... موجب گردید اصل موضوع در غبار برخاسته ازالفاظ تند و حرمت شكن، ابهام آلود باقی بماند.

میرتاج الدینی اظهار داشت: شما كه با جناب آقای سید احمد خاتمی در قم تماس می‌گیرید و منظور خود را توضیح می‌دهید، چرا در تبریز با همان شخصیت روحانی كه مورد آماج حملات شما قرار گرفت، تماس نگرفتید تا مقصود خود را توضیح دهید؟

عضو فراكسیون اصولگرایان مجلس تصریح كرد: اگر بیانیه شما فقط به اصل موضوع می‌پرداخت و در پاسخ به ابهامات متمركز می‌شد، طبعا موضوع سیر منطقی پیدا می‌كرد اما متاسفانه، همیشه تصمیم از سر خشم و عدم بردباری موضوع را پیچیده تر می‌كند.

وی افزود: آیا عباراتی كه دیروز مطرح كردید، چون كوته فكران برخی رسانه‌های فتنه گر، نشریات هتاك، سیاست پیشگان معلوم الحال، دكان سه نبش راحت طلبی، عوام فریبی، متعصبان كوردل ، پیروان چشم و گوش بسته، عبارات مناسبی بودند كه از تریبون مجلس پخش شد؟

نماینده تبریز گفت: چطور به خود اجازه می‌دهید كه حتی از كابینه امام حسین (ع) انتقاد كنید اما راضی نیستید یك شخصیت روحانی كه مورد احترام قاطبه مردم آذربایجان است، به اظهارات شما انتقاد كند؟

وی اظهار داشت: مگر ابهامی در جایگاه اجتماعی روحانیت به عنوان یك گروه مرجع تاثیرگذار وجود دارد؟ آیا این است معنای آزاد اندیشی؟ میرتاج الدینی گفت: صرفنظر از اینكه ایشان جایگاه حقوقی بر مبنای قانون اساسی دارند، عرض می‌كنم عالم دین و یك روحانی چه در كسوت نمایندگی باشد یا نباشد، شخصیت حقوقی داشته باشد یا نداشته باشد، بر او فرض است كه در مسایل جامعه و سیاسی و دینی جامعه وارد شود و اظهار نظر كند.

عضو فراكسیون اصولگرایان مجلس افزود: آن موقع كه روحانیت در خط مقدم مبارزات مردم پرچم مبارزات را حمل می‌كردند، كجا بودند تابگویند از كدام جایگاه قانونی سخن می‌گویید؟

وی خاطر نشان كرد: آن موقع كه عالمان دین در منبر خطابه و كرسی تدریس و یا با مبارزه با گروهك‌ها به این ملت خدمت می‌كردند و برای بسترسازی انقلاب می‌كوشیدند، عده‌ای در كلاس درس و مشق مدرسه بودند ؟

نماینده تبریز گفت: چگونه به خود اجازه می‌دهید نسبت به یك شخصیت روحانی جلیل القدر كه مورد احترام شدید مردم آذربایجان است و آراء او در خبرگان، حداقل ‪ ۲۰‬برابر رای من و شما در مجلس بوده است، حرمت شكنی و این چنین تعرض كنید؟

میرتاج الدینی تاكید كرد: شكست حرمت بزرگان برخلاف رسم و آیین جوانمردی است. شكست حرمت بزرگان، شكستن حرمت خود است. راهی كه برگزیده‌اند، ایشان را به مقصد نمی‌رساند.

وی اظهار داشت: آن شخصیت روحانی در كدام سخن و گفتار زلزله تبریز را به اظهارات ایشان نسبت داده بودند كه از تریبون مجلس این را اعلام كردید؟ نایب رییس اول كمیسیون فرهنگی مجلس افزود: آیا حداقل انتظار این نبود كه خود را موظف می‌دانستید تا نسبت به آن دسته از مردم متدین و مذهبی كه این سخنان موجب ناراحتی شدید و نگرانی آنها شده بود، توضیح دهید و به تنویر افكار عمومی بپردازید؟

نماینده تبریز افزود: آیا این روش بهتر از سخن گفتن از موضع تهدید و تحكم و همه را به باد حمله و تهاجم گرفتن، نبود؟ خوب است اندكی در مشی، سلوك و روش خود تجدید نظر كنید و بدانید بسیاری از مسایل ناگوار مثل این موضوع در گذشته عملكرد خود نهفته است كه "از مكافات عمل ، غافل مشو".

اكبر اعلمی نماینده مردم تبریز اسكو و آذر شهر در مجلس شورای اسلامی روز گذشته درنطق پیش از دستور خود با رد اتهاماتی كه به وی نسبت داده شده است ، تصریح كرد كه بزرگترین آرزوی وی، پیروی از آموزگار بزرگ شجاعت و آزادگی امام حسین (ع) و قربانی شدن در راه اوست.

اعلمی با انتقاد ازكسانی كه اتهاماتی را علیه وی مطرح كرده‌اند گفت:
به‌دلیل شناخت اغلب مردم از ارادت و عشق عمیق اینجانب نسبت به نخستین معلم شجاعت، تیر زهرآگین آنان به سنگ خورده و ترفند توطئه آمیز آنان، نقش برآب شد.

نماینده تبریز افزود: امام حسین (ع) یكی از انگیزه‌های قیام خود را احیا امر به معروف و نهی از منكر بیان می‌فرمایند و بنده نیز به تاسی از ائمه معصومین (ع)، گفته‌ام «چنانچه امروز كابنیه فرضی امام حسین (ع) تشكیل شود و در دولت كریمه ایشان افتخار نمایندگی ملت را داشته باشیم و برابر اصل ‪ ۶۷‬قانون‌اساسی سوگندیاد كرده كه پاسدار حریم اسلام ونگهبان دستاوردهای انقلاب باشیم، چنانچه تخلفی میان اعضا كابینه ببینم، لازمه عمل به سوگندی كه ایراد كرده‌ام، این است كه اعضای غیر معصوم آن كابینه را نیز مورد نقد و سوال قرار دهم».  اعلمی توضیح داد كه برخی، قسمتی از سخنانش را به صورت گزینشی و تحریف شده و جهت دار نقل كرده و با توسیع دایره مصادیق عصمت به كابینه معصوم، آن را پیراهن عثمان كرده و با دستاویز قرار دادن آن، انواع اكاذیب و اتهامات و ناسزاها را نثار وی كرده‌اند.

میرتاج‌الدینی در ادامه نطق پیش از دستور خود با بیان اینكه " ما بر مبنای اصل ‪ ۶۷‬قانون اساسی سوگند خورده‌ایم كه نسبت به كلیت قانون اساسی وفادار باشیم"، گفت: آیا قوانین میراث فرهنگی مقدم است یا احكام دینی یا شرعی؟

وی تصریح كرد: چرا بر اساس قانون اساسی از حق مسجد و احیا آن دفاع نمی‌كنید و این همه موضوع ارگ علیشاه را مطرح می‌كنید؟

نماینده تبریز اظهار داشت: حقیر كه این سخن را می‌گویم از طرفداران سرسخت حفظ میراث فرهنگی و آثار تاریخی هستم و مردم عزیز تبریز اقدامات مرا در خصوص احیای خانه ستارخان و جلوگیری از تخریب بازارچه تاریخی سماورسازان را به خوبی می‌دانند.

وی افزود: بر مبنای قول همه فقهای شیعه، حكم مسجد با مرور زمان از بین نمی‌رود. در قضیه ارگ علیشاه تبریز در زمین خالی كنار آن، مصلا بنا شده است كه امام جمعه سابق تبریز در دو جلد كتابی به نام "مسجد ، مسجد شد" همه مدارك و اسناد تاریخی و شرعی آن را آورده‌اند.

نایب رییس اول كمیسیون فرهنگی گفت: حال، دو نماد اسلامی و تاریخی در كنار هم، یكی مصلا در دوره جمهوری اسلامی ایران و دیگری ارگ علیشاه در كنار هم قرار گرفته است.

میرتاج الدینی در پایان اظهار داشت: به خود بیاییم و همه حوادث را از خود بدانیم.