نیم‌نگاهی به نامه سید حسن خمینی و نقد کیهان
آفتاب‌‌نیوز : 
آفتاب – فروزان آصف نخعی: زمانی که مخالفین اسلام به بخشی از آیات متوسل می‌شدند و بخش دیگر آن را رها می‌کردند با برخورد پیامبر مواجه شدند که چرا آن چه به نفع خودتان است برمی‌گیرید و از بخش دیگر صرفنظر می‌کنید.
قرآن درباره این دسته از افراد می‌گوید که این‌ها برای مقاصد خود قرآن را پشت سر انداخته و به عبارتی قرآن را پیرومنویات خود ساخته‌اند. همین‌طور آیه جعل القرآن اذین برای این دسته از افراد صادر شده است. وقتی که عده‌ای پیدا می‌شوند تا درباره قرآن این گونه رفتار کنند، بنابراین رفتار با پیامبر، ائمه هدی، و همچنین رهبر فقید انقلاب اسلامی ایران امام خمینی جای خود را دارند. از نظر علما و فقهای شیعه چون شيخ صدوق روايتي را نقل مي كنند كه سه نفر به پيامبر بسيار دورغ نسبت مي دادند كه يكي از آنها ابوهريره بود.
سيد عبدالحسين شرف‌الدين عاملي كتابي با عنوان ابوهريره، درباره دروغ هاي او نوشته است. از نظراین علما ابوهریره از کسانی است که به جعل حدیث اقدام می کرد. امام جعفر صادق (ع) فرمودند که احادیث را با قرآن تطبیق دهید هرکدام مطابق نبود به دیواربزنید. اما یک کلام موثق از علی (ع) وجود دارد که حق را به اشخاص نشناسید بلکه حق را بشناسید اهل آن را خواهید شناخت.
اکنون بحث بر سر این است که اگر نامه جناب سید حسن خمینی اشاره به این امر دارد که چرا اندیشه‌ها و زندگی امام خمینی ره به صورت گزینشی انتخاب و تبدیل به فیلم شده، ناظربراین است که نکند شرایط به گونه‌ای پیش برود که جایگاه جاعلان حدیث آن هم در مرکز مهمی چون صدا وسیما باز شده و دست به تحریف تاریخ بزنند به گونه ای که با گزینش یک مقطع از سخنان رهبر کبیر انقلاب اسلامی، از مواضع ایشان درباره انتخابات، مردم به عنوان ولی نعمتان انقلاب، اسلام آمریکایی، بازگشت به قانون، آزادی‌های اساسی، انجمن حجتیه ، و... صرف نظر شود.
از نظر عقلانی آیا تذکر چنین موضوعی به رییس صدا سیما از نظر مدیر مسئول کیهان نابجا است؟ به عبارت دیکر اگر شخص دیگری از مردم کوچه و بازار همین سخن را مطرح می‌کرد به اصل سخن نباید از سوی مدیریت صدا وسیما توجه میشد؟ البته شاید هنوز انتظار چنین بلوغ سیاسی نا به جا باشد.
مدیرمسئول محترم کیهان می‌نویسد: "اگر از شخصیت جناب آقای سیدحسن خمینی، رابطه نسبی وی با حضرت امام(ره) حذف شود، ایشان نیز یک شخص معمولی در میان سایر افراد عادی و معمولی جامعه خواهند بود." اما سوال اساسی این است که حتی اگر جناب سید حسن یک شخص عادی درجامعه اسلامی باشد ، براساس نص آیه انماالمومنون اخوه شخص سیدحسن به عنوان یک مومن برادر فکری وسیاسی امام خمینی محسوب نمی شد تا از اندیشه ها وآرمان های او دفاع کند؟ نزول یا ارتقاءاشخاص براساس رابطه سببی یا نسبی با آغاز وحی دچار فروپاشی شد. حال چه شده است که به بهانه دفاع از اندیشه امام لاجرم دفاع از نوه گرامی ایشان مجددا دارد زنده می شود. اگر نقدی هست توسل به این روش ها جزاحیاء اندیشه غیرصحیح و غیراسلامی چه می تواند باشد؟ اما سوال مهم دیگر آن است که از متن مدیرمسئول محترم کیهان این گونه مستفادمی شود که اگر سید حسن درسلک یک شخص عادی می بود ، توجه به حرف او وپاسخ دهی به او جایگاهی نداشت وتنها به دلیل نوه امام خمینی بودن وضرورت "دفاع از ساحت ملکوتی آن مراد به حق پیوسته را می توان و باید، به منزله دفاع از شخصیت نوه ایشان نیز تلقی کرد" چنین نقدی الزامی می شود. در این نگاه که دیدگاه‌ها و شخصیت شهروندان نه درجه 2 که به هیچ انگاشته شده کاملاً منطقی به نظر می‌رسد که فضای اجتماعی بعد از انتخابات به سازمان های سیا و موسادو ام 16 و انقلاب مخملی و...متصل شود. زیرا دراین اندیشه نظرمردم عادی جایگاهی نداشته و نزول به سطح مردم عادی به معنای نزول به جایگاهی است که ضرورتی برای پاسخگویی به آنان وجود ندارد. بنابراین چه خوب می‌توان به بهانه دفاع از مردم وآرمان های آنان، جایگاه‌شان را به پست‌ترین مرتبه تنزل داد. جایگاهی که پیامبراکرم و امام خمینی خواستار تحول آن بودند. یرفع المستضعفین ویضع المستکبرین.
اما در آخر برای آن که ببینیم کدام یک از دو دیدگاه جناب سید حسن خمینی و جناب مدیر مسئول کیهان در میان مردم مقبولیت و خریدار دارد پیشنهاد عملی را ارائه می کنم و آن این که مدیرمسئول محترم کیهان و نماینده‌ای از سوی جناب سید حسن خمینی هریک مجوز نشریه گرفته و اقدام به انتشار کنند به این شرط که روزنامه نماینده جناب سید حسن تنها از 30 درصد آزادی‌های انتشار مدیرمسئول محترم کیهان برخوردار باشد، آنگاه ببینیم با این رقابت نابرابر مردم به کدامیک از آثار فکری و سیاسی اقبال نشان میدهند؟ شاید اگر کیهان تیراژ واقعی خود را هر روز در شناسنامه خود ذکر می‌کرد دیگر نیازی به این پیشنهاد نبود.
آفتاب – فروزان آصف نخعی: زمانی که مخالفین اسلام به بخشی از آیات متوسل می‌شدند و بخش دیگر آن را رها می‌کردند با برخورد پیامبر مواجه شدند که چرا آن چه به نفع خودتان است برمی‌گیرید و از بخش دیگر صرفنظر می‌کنید. قرآن درباره این دسته از افراد می‌گوید که این‌ها برای مقاصد خود قرآن را پشت سر انداخته و به عبارتی قرآن را پیرومنویات خود ساخته‌اند. همین‌طور آیه جعل القرآن اذین برای این دسته از افراد صادر شده است. وقتی که عده‌ای پیدا می‌شوند تا درباره قرآن این گونه رفتار کنند، بنابراین رفتار با پیامبر، ائمه هدی، و همچنین رهبر فقید انقلاب اسلامی ایران امام خمینی جای خود را دارند. از نظر علما و فقهای شیعه چون شيخ صدوق روايتي را نقل مي كنند كه سه نفر به پيامبر بسيار دورغ نسبت مي دادند كه يكي از آنها ابوهريره بود.
سيد عبدالحسين شرف‌الدين عاملي كتابي با عنوان ابوهريره، درباره دروغ هاي او نوشته است. از نظراین علما ابوهریره از کسانی است که به جعل حدیث اقدام می کرد. امام جعفر صادق (ع) فرمودند که احادیث را با قرآن تطبیق دهید هرکدام مطابق نبود به دیواربزنید. اما یک کلام موثق از علی (ع) وجود دارد که حق را به اشخاص نشناسید بلکه حق را بشناسید اهل آن را خواهید شناخت.
اکنون بحث بر سر این است که اگر نامه جناب سید حسن خمینی اشاره به این امر دارد که چرا اندیشه‌ها و زندگی امام خمینی ره به صورت گزینشی انتخاب و تبدیل به فیلم شده، ناظربراین است که نکند شرایط به گونه‌ای پیش برود که جایگاه جاعلان حدیث آن هم در مرکز مهمی چون صدا وسیما باز شده و دست به تحریف تاریخ بزنند به گونه ای که با گزینش یک مقطع از سخنان رهبر کبیر انقلاب اسلامی، از مواضع ایشان درباره انتخابات، مردم به عنوان ولی نعمتان انقلاب، اسلام آمریکایی، بازگشت به قانون، آزادی‌های اساسی، انجمن حجتیه ، و... صرف نظر شود.
از نظر عقلانی آیا تذکر چنین موضوعی به رییس صدا سیما از نظر مدیر مسئول کیهان نابجا است؟ به عبارت دیکر اگر شخص دیگری از مردم کوچه و بازار همین سخن را مطرح می‌کرد به اصل سخن نباید از سوی مدیریت صدا وسیما توجه میشد؟ البته شاید هنوز انتظار چنین بلوغ سیاسی نا به جا باشد.
مدیرمسئول محترم کیهان می‌نویسد: "اگر از شخصیت جناب آقای سیدحسن خمینی، رابطه نسبی وی با حضرت امام(ره) حذف شود، ایشان نیز یک شخص معمولی در میان سایر افراد عادی و معمولی جامعه خواهند بود." اما سوال اساسی این است که حتی اگر جناب سید حسن یک شخص عادی درجامعه اسلامی باشد ، براساس نص آیه انماالمومنون اخوه شخص سیدحسن به عنوان یک مومن برادر فکری وسیاسی امام خمینی محسوب نمی شد تا از اندیشه ها وآرمان های او دفاع کند؟ نزول یا ارتقاءاشخاص براساس رابطه سببی یا نسبی با آغاز وحی دچار فروپاشی شد. حال چه شده است که به بهانه دفاع از اندیشه امام لاجرم دفاع از نوه گرامی ایشان مجددا دارد زنده می شود. اگر نقدی هست توسل به این روش ها جزاحیاء اندیشه غیرصحیح و غیراسلامی چه می تواند باشد؟ اما سوال مهم دیگر آن است که از متن مدیرمسئول محترم کیهان این گونه مستفادمی شود که اگر سید حسن درسلک یک شخص عادی می بود ، توجه به حرف او وپاسخ دهی به او جایگاهی نداشت وتنها به دلیل نوه امام خمینی بودن وضرورت "دفاع از ساحت ملکوتی آن مراد به حق پیوسته را می توان و باید، به منزله دفاع از شخصیت نوه ایشان نیز تلقی کرد" چنین نقدی الزامی می شود. در این نگاه که دیدگاه‌ها و شخصیت شهروندان نه درجه 2 که به هیچ انگاشته شده کاملاً منطقی به نظر می‌رسد که فضای اجتماعی بعد از انتخابات به سازمان های سیا و موسادو ام 16 و انقلاب مخملی و...متصل شود. زیرا دراین اندیشه نظرمردم عادی جایگاهی نداشته و نزول به سطح مردم عادی به معنای نزول به جایگاهی است که ضرورتی برای پاسخگویی به آنان وجود ندارد. بنابراین چه خوب می‌توان به بهانه دفاع از مردم وآرمان های آنان، جایگاه‌شان را به پست‌ترین مرتبه تنزل داد. جایگاهی که پیامبراکرم و امام خمینی خواستار تحول آن بودند. یرفع المستضعفین ویضع المستکبرین.
اما در آخر برای آن که ببینیم کدام یک از دو دیدگاه جناب سید حسن خمینی و جناب مدیر مسئول کیهان در میان مردم مقبولیت و خریدار دارد پیشنهاد عملی را ارائه می کنم و آن این که مدیرمسئول محترم کیهان و نماینده‌ای از سوی جناب سید حسن خمینی هریک مجوز نشریه گرفته و اقدام به انتشار کنند به این شرط که روزنامه نماینده جناب سید حسن تنها از 30 درصد آزادی‌های انتشار مدیرمسئول محترم کیهان برخوردار باشد، آنگاه ببینیم با این رقابت نابرابر مردم به کدامیک از آثار فکری و سیاسی اقبال نشان میدهند؟ شاید اگر کیهان تیراژ واقعی خود را هر روز در شناسنامه خود ذکر می‌کرد دیگر نیازی به این پیشنهاد نبود.
گزارش خطا
ارسال به دوستان
نسخه چاپی
ذخیره عضویت در خبرنامه 
انتشار یافته: ۰
پربحث ترین عناوین
پرطرفدار ترین عناوین
لینک های مفید
نمونه بارز نون به نرخ روز خور
تعصبهای کورکورانه شما آقایان مانع از قبول حقیقت میشود
فرزند امام خود بهتر به منزله تحقیق و بهره مند بودن از مقام ربانی خویش با شخصیت و منش حضرت امام آشنایی دارند نه به مثال بعضی ها از طریق رسانای به ناحق صدا و سیما
ترجیحا به جای نقد سید حسن کمی منصفانه تر عمل کنید
امام فرمود پیرو ولایت فقیه باشید نه پیرو خانواده من
سحر نزديكه!
آقا داره مياد.
آدم ها شاید در چهره و صورت همان آدم های سی و اندی سال پیش باشند و حتی کلمه ها و شعائر به دلیل فقر ادبیات اعتراض و اعراض همان هایی باشد که در سی و یک سال پیش بود اما مفاهیم امروز از جنسی دیگر هستند و هنوز این دوستان آن را درک نکرده اند.
سحر هم هر روز هست مشکل اینه که شماها اون موقع خواب تشریف دارید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حسن ابن علی که مدت کمی بعد از رحلت نبی اکرم عایشه بنام دفاع از نبی اکرم با این عنوان که صدای بیل و کلنگ جهت کندن زمین برای دفن حسن در کنار نبی اکرم موجب میشود نبی اکرم ناراحت شوند از دفن آن بزرگوار در آن مکان جلوگیری نمود مواظب باشیم ما به آن حال و روز نیفتیم